In de oudheid schreven mensen menselijke en goddelijke eigenschappen toe aan elementen en dingen. Natuurlijk zijn in bijna alle wereldculturen zulke fundamentele en belangrijke dingen voor het leven als water en vuur geëerd met hun goden.
De namen van de vurige goden
In India was de god Agni "de baas" over vuur en alles wat er op zijn minst enige relatie mee had. Hij had de leiding over bliksem, vonken en offervuur. Lange tijd was Agni de belangrijkste figuur in de Indiase mythologie, waaromheen het pantheon werd gebouwd.
De Iraanse vlamgod Atar belichaamde uitsluitend het element vuur. De vlam werd voor het Iraanse volk als heilig en puur beschouwd, dus werd het niet gebruikt voor begrafenissen. Vanuit het oogpunt van de Iraniërs was het heiligschennend om zielloze lichamen aan het heilige vuur te verraden.
De vuuraanbidders waren in wezen de Yezidi's en Zoroastrianen. Voor hen was vuur zelf het belangrijkste en enige element en godheid. De cultus van de vlammen van de Kaukasus en Centraal-Azië verdreef eigenlijk alle andere goden uit het mythische bewustzijn van mensen.
In de oude cultuur waren er verschillende goden van vuur, die totaal verschillende functies van vuur verpersoonlijkten. In Griekenland bijvoorbeeld werd Hestia, de godin van de haard, bijzonder vereerd (in Rome werd haar functionaliteit gedragen door de godin Vesta, wiens priesteressen macht hadden, omdat ze zich tot hun godin konden wenden). Bovendien zijn er in de Griekse en Romeinse mythologie veel goden van de vernietigende vlam. Griekse Ares (god van de oorlog) of Romeinse Vulcan werden beschouwd als goden van dood, oorlog, vernietiging en vlammen. Hun mannelijkheid en agressie waren als het ware tegengesteld aan de vrouwelijkheid van Hestia of Vesta.
Er was een cultus van vuur in de mythologie van de Slaven. Onze voorouders geloofden dat de vlam van vuur belichaamd is in verschillende goden. De Slaven vereerden de donder Perun, de vurige god Simargl, de zonnegod Svarog en anderen.
De Grieken hadden een enorm aantal goden geassocieerd met water en de oceaan. Elke godheid kreeg een nogal beperkte "verantwoordelijkheidssfeer" toegewezen.
De Bijbel noemt Moloch vaak, die steeds meer offers eist. Men geloofde dat ter ere van hem baby's werden verbrand op heilige vuren.
In de Azteekse mythologie was de godin Chalchiuhtlicue of "Zij die in turquoise gewaden zit" niet alleen de godin van zoet water en meren, maar in een van de "grote tijdperken" vervulde ze de functies van de zonnegodin.
Namen van watergoden
Water, als een constructief en creatief element, kreeg meestal vrij "vriendelijke" goden en godinnen. Volgens de meeste archaïsche versies van de schepping van de wereld verschijnt de aarde vanuit de primaire, chaotische wateren. Water wordt dus beschouwd als de basis van alles.
In de mythen van het oude Egypte, Mesopotamië, Babylon zijn er goden van de oorspronkelijke waterchaos, de diepten van de wateren, de belichaming van waterchaos. In Egypte is het Nun, in Mesopotamië - de god Apsu, in Babylon - Tiamat.
Tegelijkertijd is het belangrijk om te begrijpen dat er ook negatieve eigenschappen aan water werden toegeschreven. Hoogstwaarschijnlijk is dit te wijten aan het feit dat overstromingen en orkanen onze voorouders veel verdriet hebben bezorgd.
In de Bijbel is Leviathan een soort godheid, de belichaming van water, bij de Scandinaviërs werd de gevaarlijke "kant" van het waterelement belichaamd door de wereldslang Jormungand. En de kamers van de heerser van het koninkrijk van de doden worden Wet Drizzle genoemd.
